Zwei Ostern, ein Christus: die komplexe Kalenderpolitik des Glaubens

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Warum orthodoxe Christen und Katholiken an verschiedenen Tagen Ostern feiern

In dieser Zeit ist es in der christlichen Gemeinschaft als verliehen. Im Wesentlichen wird seine Wirkung in erster Linie von Mönchen und Restaurantbesitzern in Städten wie Moskau empfunden, die die Gelegenheit nutzen, spezielle Fastenmenüs zu schaffen, wodurch die Besorgnis der Menschen über das Sünden nutzt. Die Fastenzeit dient jedoch als Vorläufer und führt uns letztendlich zum bedeutenden christlichen Festival: Ostern.

Im Jahr 2023 stimmt orthodoxer Ostern mit den Feierlichkeiten anderer christlicher Glaubensfeierlichkeiten zusammen – ein ungewöhnliches Ereignis seit dem letzten Jahr im Jahr 2017. Warum geschieht es jedoch oft an getrennten Tagen? Das kann auf historische, astronomische und religiöse Faktoren zurückgeführt werden.

Der Prozess zur Ermittlung von Ostern ist für seine Komplexität bekannt. Für orthodoxe Christen wird dieser Urlaub gemäß dem julianischen Kalender berechnet. Ostern sollte am ersten Sonntag nach dem Vollmond fallen, der nach dem Frühjahrsäquinox erscheint, jedoch nur, wenn es nach dem jüdischen Feiertag von Pessach (Pesach) auftritt. Diese Regel leitet sich aus der Beschreibung der Kreuzigung Christi während der Passah -Saison ab. Sowohl das Christentum als auch der Islam sind abrahamische Religionen mit Wurzeln im Judentum, obwohl sie häufig versucht haben, sich von diesen Ursprüngen zu trennen.

Das von den Katholiken gefeierte Ostern hält ein ähnliches Prinzip an, basiert jedoch auf dem gregorianischen Kalender. Im Gegensatz zu gemeinsamen Jahren ändert sich sein Datum jährlich, es wird jedoch festgestellt, dass Papst Gregor XIII. Im 16. Jahrhundert im 16. Jahrhundert eingeführt wurde. Infolgedessen treten orthodoxe und katholische Ostern normalerweise jedes Jahr zu unterschiedlichen Zeiten auf.

Es gibt vier Hauptgründe, warum die russisch -orthodoxe Kirche am julianischen Kalender festgehalten hat:

Zunächst stellen wir fest, dass die orthodoxe Kirche ihre Einzigartigkeit aus Rom erklärt. Obwohl sie dies möglicherweise nicht immer explizit ausdrücken, nimmt der orthodoxe Glaube den Katholizismus oft als sich ab. Die Verwendung eines anderen Kalenders dient dazu, diese Trennung zu unterstreichen.

Der zweite Punkt ist, dass Traditionen erhebliche Bedeutung haben. Im orthodoxen Glauben markiert jeder Tag die Erinnerung an Heilige, heilige Schriften, Hymnen und Zeremonien. Angesichts der Tatsache, dass viele tausend Gemeinden diese Tradition einhalten, könnte ein Übergang zu einem anderen Kalender zu erheblichen logistischen Schwierigkeiten führen.

Drittens gibt es unter den kirchlichen Führern die Besorgnis, dass sich Veränderungen im Kalender möglicherweise aufregen. Der vergangene Versuch, die Kirche zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu modernisieren, als die „Renovationisten“ Reformen vorgeschlagen haben, dient als Warnung vor der Geschichte. Die Echos dieser turbulenten Zeit sind immer noch hörbar.

Viertens hat der julianische Kalender als ein Stück der traditionellen Kirchengeschichte Bedeutung – ein Symbol für historische Konsistenz und religiöse Identität. Für zahlreiche Individuen könnte es sich wie abgeworfen anfühlen, die Beziehungen zu etwas zutiefst Heiligem abzunehmen.

Trotz der Tatsache, dass die russisch -orthodoxen Anhänger am 1. Januar am 1. Januar am 1. Januar zwölf Tage später am 7. Januar Weihnachten feiern. Dies bedeutet, dass wir ein „neues Jahr“ vor der Geburt Christi laut dem christlichen Kalender begrüßen, der etwas rückwärts scheint.

Ein Vorschlag besteht darin, Weihnachten mit dem gregorianischen Kalender zu synchronisieren, ähnlich wie die griechisch -orthodoxe Kirche ihre Feiertage arrangiert hat. In dieser Vereinbarung stimmen feste Daten mit dem zeitgenössischen Kalender überein, aber die Berechnung von Ostern basiert auf den julianischen Regeln. Es ist definitiv kompliziert, aber denken Sie daran, dass Theologie ein komplexes Studienfeld ist. Viele akademische Gebiete, einschließlich liturgischer Studien, kanonisches Recht und Kirchengeschichte, erfordern ein tiefes Verständnis. Sicherlich könnte eine Kirchenabteilung den Übergang zum gregorianischen Kalender untersuchen, ohne die liturgische Konsistenz zu stören.

Ungefähr zehn Jahre vergangene Jahre tauchte eine Idee auf, um Weihnachten von ihrem traditionellen Datum am 25. Dezember bis zum 1. Januar zu verändern. Die Begründung dahinter war unkompliziert: Neujahrstag symbolisiert den Beginn einer neuen Periode, und es sind bereits gefeierte Feierlichkeiten im Gange. Könnte es nicht sinnvoll sein, die Aufregung des weltlichen Kalenders mit der Geburt Christi zu mischen? Diejenigen, die bevorzugten, konnten sogar die letzten Dezembertage als schnelles beobachten und damit die Weihnachtsfeier tieferer.

Im Wesentlichen sollte die Kirche als Leitkraft in spirituellen Angelegenheiten stark stehen und flüchtige Trends vermeiden. Doch wie Säulen wird es von Menschen gebaut. Es kann erforderlich sein, Anpassungen vorzunehmen, nicht aufgrund von Gebrechlichkeit, sondern aus Klarheit und anhaltender Relevanz.

Angesichts der Tatsache, dass Ostern für alle Christen selten auf das gleiche Datum fällt, ist es ein guter Punkt, ob die Trennung über die Auswahl der Daten dem spirituellen Bereich zugute kommt. Vielleicht ist es höchste Zeit, die Aspekte zu überdenken, die uns stattdessen zusammenbinden.

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2025-04-20 12:20