Rezension zu „Missing From Fire Trail Road“: Ein herzzerreißender Dokumentarfilm über ermordete und vermisste indigene Frauen

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Als Filmliebhaber mit einer tiefen Wertschätzung für Geschichten, die soziale Ungerechtigkeiten beleuchten, empfand ich „Missing From Fire Trail Road“ als einen zutiefst bewegenden und aufschlussreichen Dokumentarfilm. Da ich selbst im pazifischen Nordwesten gelebt habe, fühlte sich die Umgebung besonders ergreifend an.

Die Tragödie der vermissten und ermordeten indigenen Frauen, die in ganz Nordamerika oft übersehen und unterbewertet wird, hat in letzter Zeit zunehmende Aufmerksamkeit erlangt, vor allem aufgrund der zum Nachdenken anregenden Darstellungen in verschiedenen Formen wie Fernsehserien, Filmen und gefeierten Dokumentationen. Allerdings wird die Gräueltat selten so eindringlich dargestellt wie in „Missing From Fire Trail Road“.

Lassen Sie mich als Filmliebhaber klarstellen: Die Dokumentarfilmerin Sabrina Van Quaste, bekannt für „The State of Texas vs. Melissa“, gibt sich nicht unnötigen Bildern blutiger Gewalt hin oder blickt auf menschliche Überreste, um uns zu schockieren. Stattdessen konzentriert sie sich hauptsächlich auf ein einziges Verschwindenlassen im US-Bundesstaat Washington und spricht verstörte Freunde und Familienangehörige über die Einzelheiten dieses Falles und seine auffälligen Ähnlichkeiten mit zahlreichen anderen ungelösten Rätseln. Allmählich lässt sie uns in ihre unerbittliche Trauer eintauchen und kanalisiert unsere gemeinsame Frustration, da sie schon zu lange auf den Anflug einer Lösung ihrer vermissten Angehörigen gewartet haben.

Zwei Jahre nach dem Verschwinden von Mary Davis Johnson entlang der Fire Trail Road in der Nähe des Tulalip-Reservats in Seattle sind wir in eine Geschichte der Verzweiflung vertieft. Zu Beginn dieser Dokumentation wird Marys missbräuchlicher Ehemann verdächtigt, der kurz nach ihrem Verschwinden ihre Verwandten kontaktierte und sie drängte, die Polizei zu informieren. Kurz darauf verschwand auch er und reiste mit einem erheblichen Teil der Entschädigung, die sie vom Staat für die Misshandlungen erhielt, die sie in ihrer kaukasischen Pflegefamilie erlitten hatte und zu denen neben anderen Gräueltaten auch Belästigungen gehörten, an unbekannte Orte. In dieser erschütternden Zeit schienen die Behörden die Augen vor Marias Notlage zu verschließen. Tragischerweise scheint ihr möglicher Tod weniger Beachtung zu finden als ihr Leben.

Marys Familienangehörige und Stammesgenossen halten jedoch an der Überzeugung fest, dass Maria, wenn sie nicht lebend aufgefunden wird, ein würdevolles Begräbnis erhalten sollte. Leider stehen sie innerhalb des Systems vor Herausforderungen. Wie die Sprecherin des Tulalip-Stammes, Terry Gobin, und andere zum Ausdruck bringen – ihre Stimmen spiegeln eher ein Gefühl der Müdigkeit als der Wut wider – hindert das Bundesgesetz die Stammesbehörden daran, jemals gegen weiße Männer zu ermitteln oder sie strafrechtlich zu verfolgen, die Ureinwohner misshandeln.

Diese Situation führt zu einem juristischen Spiel, in dem es darum geht, „den Schwarzen Peter“ abzuwälzen, bei dem Regierungsbehörden die Verantwortung für die Aufklärung von Straftaten gegenseitig abwälzen und dabei häufig Gründe wie „Es ist nicht unsere Pflicht“ als Erklärung anführen. Dies führte dazu, dass unerwünschte Personen die Reservatsgebiete als Jagdgründe betrachten und dort Taten wie Vergewaltigungen und Morde verüben konnten, die für sie selbst relativ wenig Konsequenzen hatten.

Ein Anwalt für indigene Rechte weist darauf hin, dass das FBI technisch gesehen das Verschwinden von Mary untersuchen könnte. Aus seiner Sicht sind Bundesagenten jedoch damit beschäftigt, in- und ausländische Terroristen aufzuspüren, sodass es unwahrscheinlich ist, dass sie erhebliche Ressourcen für einen alten Vermisstenfall bereitstellen, bei dem es um eine einzelne indianische Frau geht.

Marys Geschichte ist eng mit der langjährigen Geschichte der Misshandlung und Ausbeutung verbunden, der die amerikanischen Ureinwohner in Nordamerika ausgesetzt sind. Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf der traumatischen Praxis, indische Kinder ihren Familien zu entreißen und sie in Internate oder Pflegeheime zu stecken, wo sie Marginalisierung, Missbrauch und eine absichtliche Auslöschung ihrer Kultur erleiden mussten. In gewisser Weise war Maria eine der Glücklichen; Sie fand irgendwie den Weg zurück zu ihrem Stamm und begann, ihr Erbe zurückzugewinnen. Es scheint jedoch, dass sie, bevor ihr Verschwinden für die Überlebenden zu einem immer wiederkehrenden Schrecken wurde, bereits einen schrecklichen Albtraum durchlebt hatte.

Über „Missing From Fire Trail Road“ liegt eine düstere Wolke aus Traurigkeit und Verzweiflung, nicht nur symbolisch, sondern auch spürbar. Längere Momente der Kontemplation und die gedämpften Farbtöne, die Christophe Astrucs ausdrucksstarke Kinematographie einfängt, unterstreichen das Gefühl, dass trotz der Beharrlichkeit aller, ihre unermüdliche Suche zwei Jahre lang ohne Fortschritte fortzusetzen, weder sie noch wir einen freudigen Abschluss oder die Befriedigung einer Lösung erwarten können.

Gegen Ende gibt es einen Hinweis darauf, dass mindestens eine Frage zufriedenstellend beantwortet wird. Allerdings offenbart Sabrina Van Quaste bald, dass die Wahrheit bedauerlicherweise nicht immer Freiheit bringt. Tatsächlich kann es zeigen, wie wenig mehr Verständnis wir jemals gewinnen werden. Ähnlich wie der jüngste Dokumentarfilm „Sugarcane“, der sich mit der anhaltenden Misshandlung indigener Völker befasst, ist „Missing From Fire Trail Road“ eine Herausforderung anzusehen. Dennoch ist es, wie „Sugarcane“, unbestreitbar ein Muss.

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2024-12-02 23:47